書の美しさの起点は「腰の入った線」です。そこから生まれる深度・速度・角度の筆蝕三重奏が、豊かな書表現を生み出していきます。

だからこそ、書法道場の稽古では、飛んだり跳ねたり、時には、ひっくり返ったりしながら、「腰の入った」カラダの心地よさを味わう時間を設けています。

とはいえ、筋トレのように身体に負荷をかけることはしません。書は負荷を外し、身体を軽やかにしていく所作です。重さを重さとして受け取る筋トレと、重さを軽やかな動きに変える書とでは、その方向性は相容れないでしょう。

「腰の入った線」という身体性（肉筆性）を書において顕著にしたのは書聖・王義之（307～365年頃）です。代表作「蘭亭序」では、篆・隷書体ではできなかった人間の生き様の表現を、二折法（自然筆法）という身体性によって可能にしたのです。

リズミカルな運筆で書に「韻」（ひびき）を与え、三折法という「法」（ことわり）の完成へと誘った王義之の書きぶり。それを私たち現代人にフィードバックすれば、きっと、古代人の身体性（流麗な動き）が、今の身体に引き出されていくのでしょう。

書は、言葉に生命を与える営みです。生命は身体に宿ります。

書を実現するには、自分の身体という最も身近な大自然の聲を聴く機会が、どうしても必要なのです。王義之は、いったい、どのような身体の聲を聴いていたのでしょうか。

≪「言葉」－「書」－「身体」≫を通じて生に「命」を与えていく営みを、みんなで存分に楽
しんでいきましょう。

書法道場師範　武田双鳳

2020.09